会计温泉摄影 澡雪而精神
本站原创 “到了日本，泡过温泉后上了瘾，返港后没得泡，怎么办？就去买一包包的温泉粉溶于浴缸内，聊胜于无。”香港作家蔡澜在温泉瘾“发作”时聊以的办法，他说刚从北海道的一家小店买了一箱子温泉粉，准备回港后过足温泉瘾。在日本，几乎人人蔡澜这样的狂热温泉分子，就连夏目漱石、川端康成也藉由温泉抚慰疲惫的身躯，众多的文人会前往温泉寻找小说的题材，日本人喜爱温泉到了何种如醉如痴的。自古以来，日本人要去旅行一定先选有温泉的地方。“经过长途的跋涉，在大浴池里一泡，望出去是大自然的美景，身心皆爽。”
1991年，美国摄影师马克·爱德华·哈里斯（Mark Edward Harris）次在日本泡温泉，当时他选择的是大分县的别府—这座著名的温泉城市。“那时候我和我的日本太太还没结婚，我次到拜见她的父母。在她家泡家庭木桶浴的时候别提多尴尬了，我洗完就把塞子拔掉，还把肥皂沫弄的满地，我太太差点因为我的不懂礼仪而离开我。后来我才明白，日本人将洗浴看作精神上的洗涤，而非身体上的清洁，肥皂是被严格禁止的。”摄影师说，“几天，一起去九州的别府泡温泉，一市区，我就立刻感受到蒸汽腾腾的温泉区景观，如今想起这里，我依然能感到身心的愉悦。”
从那，马克每到一次日本都不忘去泡温泉。20年下来，他已泡遍了日本几百个温泉，也诞生了一部拍摄日本温泉文化的作品—《日本人的洗浴方式》。谈及拍摄动机，马克说：“我寻找的是如今依然鲜活且真实的日本传统文化，而日本的温泉和洗浴文化恰恰特点。”浴场潮湿的蒸汽环境和微弱的光线，马克使用经典的尼康 FM2相机搭配伊尔福Tri-x和Delta 3200超高速胶卷拍摄。这些黑白照片细腻淡雅，其景象美轮美奂：深山小旅馆四周环树，是冬季，树梢、岩石和屋顶到处积满了雪。沸热的泉水涌出，寥寥裸露的身体浸在里面欣赏美景，时而凝思，时而远眺，除潺潺流水声外，一片静寂。“你在冬日享受群马县的宝川温泉，会感到时光几乎停滞了。除了你和周围的景，一切皆无。直到天你离开旅馆，才是做好准备回归现代社会的时候。”正是人消融于自然的美让马克拿起了相机。
“在美国，有一些温泉场所还要用金色的门来修饰，仿佛在想方设法的营造良好环境。论文范文在日本，纯自然的享受是完全不用费力装点的。”与美国大大小小的温泉相比，马克日本的温泉才称得上是的“艺术”，因为这里的景色怡人，还温泉通常与传统的日式旅馆结为一体。当你离开长期居住的城市前往一座温泉小城时，你通常要下榻于一家日式旅馆。走进旅馆后，你就脱掉了日常的服装，换上和服式的传统浴袍，直到天离开你都一直穿着它。泡累了，回房间沏一杯茶，晚上还有的日式晚餐等着你，整个让你从城市的繁忙中脱身，回归内心。“如今，你只需乘坐新干线花1个多小时就能抵达一处不算太远的温泉胜地，这意味着只要1个多小时，你就回到了一千多年前的古代日本，时间好像倒退了。”摄影师马克说。
的确，日本的泡汤历史已有千年之久，日本人的泡汤习惯可追溯到公元8世纪。少数民族爱努族人很早就懂得温泉疗伤，，动物对于温泉地的起了作用，它们经常会到温泉中治疗疮伤。泉质种类繁多，不同的泉质对不同的病症具有不同的疗效。直到今天，日本人依然延续着温泉“洗疗疮疾”的传统。“北海道的登别温泉因泉水中具有11种功能各异的矿物质而闻名，日本人都慕名来这里治病疗养，也有的人只是为了缓解压力，放松心情。”摄影师说。难怪日本草津流传的古老民歌都这样唱道：“温泉可治百病，唯独爱情愈。”
日本人在泡温泉时是怀着感激之情的，因为这里的泉水能治病，更的是，忘却时间的流逝，抛掉的杂念和烦恼，将完全融入到自然中去。在马克拍摄的这些黑白照片中，你看不到在泡汤时扎堆交谈的场景，相反，每个人都在独自享受属于的那份宁静。“我希望观者从照片中感受到的正是一种静谧，一种时间被凝固的感觉。小城温泉让远离了现代社会一切烦杂之事，你被事务和工作缠身，你终于摆脱了电子通讯设备，你把完全融入自然的那一刻，才回到了最真实和本质的你。”
当我好奇地追问他如何被允许在浴池中拍摄时，马克向我解释说，大时候他的拍摄并不知道他在拍摄，同其他浴者一样，他只拿着一条毛巾入浴。用日语一般的对话，他便和同浴的日本人在旅馆内共进一顿日式晚餐，共饮几瓶清酒，甚 【论文格式范文】 至聊聊家常。“只要你遵守日本人温泉入浴的规则—在入浴前洗净身体，绝不要把肥皂带进浴池—每个人都对你非常友善。将这里看作净化灵魂的场所。”摄影师说，“911的一周我来到日本泡温泉，日本人我后向我表达了对美国人民的同情和关心。那一刻很感人。”
马克体会到的正是温泉汤池里浓浓的人情味。这里是看景的地方，也是一次个人的精神享受，更的是，它消除了身份、等级和差异。一脱掉了穿在身上的衣服，另一则脱掉了社会角色，在热气腾腾的池子里人人平等。你会父亲为儿子洗身体，上司和下属赤身相对，两个老朋友互相擦背，一对情侣拥抱在一起，爷爷与孙子一同嬉戏。而在仍到的男女混浴温泉中，男人和女人共浴，丝毫不觉羞耻。个人之间和家庭成员之间的亲密关系以身体载体和渠道，透过的身体，人重得本质，持久。
温泉，消减了人与人之间的隔膜，也拉近了人与动物的距离。马克说，他在日本最难忘的泡汤要属长野县地狱谷—拥有1350年历史的温泉地。长野县深山的地狱谷气候寒冷，栖息于此的日本雪猴也常来泡汤驱寒。1962年设立的野猿公苑约有250只野生猕猴，这里硕士论文世界上唯一供猕猴专用的露天风吕。“在漫天飞雪的冬日和雪猴一起泡温泉绝对是独一无二的体验，它们可爱，连沐浴都这么‘日本’。”摄影师回忆说。
当我让马克用词来总结这20年在日本泡温泉的时，他巧妙地借用蔡国强的作品“文化熔炉浴”来描述异乡人的感受—对于他来说，温泉是让他融入和更深入硕士论文日化的开始。论文范文对于日本人，温泉则是心の故乡，灵魂的家。日本的洗浴文化埋藏在鸟居清长的浮世绘中，川端康成的小说里，关东地区澡堂的富士山漆画里，它更是深埋在每日本人的心中，构成了日本之精神。西晋文学家傅玄《澡盆铭》曰：“与其澡于水，宁澡于德。水之清，犹可秽也；德之兴，尘也。”一场精神上的弃旧图新—“苟日新，新，又日新。”
1991年，美国摄影师马克·爱德华·哈里斯（Mark Edward Harris）次在日本泡温泉，当时他选择的是大分县的别府—这座著名的温泉城市。“那时候我和我的日本太太还没结婚，我次到拜见她的父母。在她家泡家庭木桶浴的时候别提多尴尬了，我洗完就把塞子拔掉，还把肥皂沫弄的满地，我太太差点因为我的不懂礼仪而离开我。后来我才明白，日本人将洗浴看作精神上的洗涤，而非身体上的清洁，肥皂是被严格禁止的。”摄影师说，“几天，一起去九州的别府泡温泉，一市区，我就立刻感受到蒸汽腾腾的温泉区景观，如今想起这里，我依然能感到身心的愉悦。”
从那，马克每到一次日本都不忘去泡温泉。20年下来，他已泡遍了日本几百个温泉，也诞生了一部拍摄日本温泉文化的作品—《日本人的洗浴方式》。谈及拍摄动机，马克说：“我寻找的是如今依然鲜活且真实的日本传统文化，而日本的温泉和洗浴文化恰恰特点。”浴场潮湿的蒸汽环境和微弱的光线，马克使用经典的尼康 FM2相机搭配伊尔福Tri-x和Delta 3200超高速胶卷拍摄。这些黑白照片细腻淡雅，其景象美轮美奂：深山小旅馆四周环树，是冬季，树梢、岩石和屋顶到处积满了雪。沸热的泉水涌出，寥寥裸露的身体浸在里面欣赏美景，时而凝思，时而远眺，除潺潺流水声外，一片静寂。“你在冬日享受群马县的宝川温泉，会感到时光几乎停滞了。除了你和周围的景，一切皆无。直到天你离开旅馆，才是做好准备回归现代社会的时候。”正是人消融于自然的美让马克拿起了相机。
“在美国，有一些温泉场所还要用金色的门来修饰，仿佛在想方设法的营造良好环境。论文范文在日本，纯自然的享受是完全不用费力装点的。”与美国大大小小的温泉相比，马克日本的温泉才称得上是的“艺术”，因为这里的景色怡人，还温泉通常与传统的日式旅馆结为一体。当你离开长期居住的城市前往一座温泉小城时，你通常要下榻于一家日式旅馆。走进旅馆后，你就脱掉了日常的服装，换上和服式的传统浴袍，直到天离开你都一直穿着它。泡累了，回房间沏一杯茶，晚上还有的日式晚餐等着你，整个让你从城市的繁忙中脱身，回归内心。“如今，你只需乘坐新干线花1个多小时就能抵达一处不算太远的温泉胜地，这意味着只要1个多小时，你就回到了一千多年前的古代日本，时间好像倒退了。”摄影师马克说。
的确，日本的泡汤历史已有千年之久，日本人的泡汤习惯可追溯到公元8世纪。少数民族爱努族人很早就懂得温泉疗伤，，动物对于温泉地的起了作用，它们经常会到温泉中治疗疮伤。泉质种类繁多，不同的泉质对不同的病症具有不同的疗效。直到今天，日本人依然延续着温泉“洗疗疮疾”的传统。“北海道的登别温泉因泉水中具有11种功能各异的矿物质而闻名，日本人都慕名来这里治病疗养，也有的人只是为了缓解压力，放松心情。”摄影师说。难怪日本草津流传的古老民歌都这样唱道：“温泉可治百病，唯独爱情愈。”
日本人在泡温泉时是怀着感激之情的，因为这里的泉水能治病，更的是，忘却时间的流逝，抛掉的杂念和烦恼，将完全融入到自然中去。在马克拍摄的这些黑白照片中，你看不到在泡汤时扎堆交谈的场景，相反，每个人都在独自享受属于的那份宁静。“我希望观者从照片中感受到的正是一种静谧，一种时间被凝固的感觉。小城温泉让远离了现代社会一切烦杂之事，你被事务和工作缠身，你终于摆脱了电子通讯设备，你把完全融入自然的那一刻，才回到了最真实和本质的你。”
当我好奇地追问他如何被允许在浴池中拍摄时，马克向我解释说，大时候他的拍摄并不知道他在拍摄，同其他浴者一样，他只拿着一条毛巾入浴。用日语一般的对话，他便和同浴的日本人在旅馆内共进一顿日式晚餐，共饮几瓶清酒，甚 【论文格式范文】 至聊聊家常。“只要你遵守日本人温泉入浴的规则—在入浴前洗净身体，绝不要把肥皂带进浴池—每个人都对你非常友善。将这里看作净化灵魂的场所。”摄影师说，“911的一周我来到日本泡温泉，日本人我后向我表达了对美国人民的同情和关心。那一刻很感人。”
马克体会到的正是温泉汤池里浓浓的人情味。这里是看景的地方，也是一次个人的精神享受，更的是，它消除了身份、等级和差异。一脱掉了穿在身上的衣服，另一则脱掉了社会角色，在热气腾腾的池子里人人平等。你会父亲为儿子洗身体，上司和下属赤身相对，两个老朋友互相擦背，一对情侣拥抱在一起，爷爷与孙子一同嬉戏。而在仍到的男女混浴温泉中，男人和女人共浴，丝毫不觉羞耻。个人之间和家庭成员之间的亲密关系以身体载体和渠道，透过的身体，人重得本质，持久。
温泉，消减了人与人之间的隔膜，也拉近了人与动物的距离。马克说，他在日本最难忘的泡汤要属长野县地狱谷—拥有1350年历史的温泉地。长野县深山的地狱谷气候寒冷，栖息于此的日本雪猴也常来泡汤驱寒。1962年设立的野猿公苑约有250只野生猕猴，这里硕士论文世界上唯一供猕猴专用的露天风吕。“在漫天飞雪的冬日和雪猴一起泡温泉绝对是独一无二的体验，它们可爱，连沐浴都这么‘日本’。”摄影师回忆说。
当我让马克用词来总结这20年在日本泡温泉的时，他巧妙地借用蔡国强的作品“文化熔炉浴”来描述异乡人的感受—对于他来说，温泉是让他融入和更深入硕士论文日化的开始。论文范文对于日本人，温泉则是心の故乡，灵魂的家。日本的洗浴文化埋藏在鸟居清长的浮世绘中，川端康成的小说里，关东地区澡堂的富士山漆画里，它更是深埋在每日本人的心中，构成了日本之精神。西晋文学家傅玄《澡盆铭》曰：“与其澡于水，宁澡于德。水之清，犹可秽也；德之兴，尘也。”一场精神上的弃旧图新—“苟日新，新，又日新。”