会计在巴登巴登沐浴

当前位置: 大雅查重 - 范文 更新时间:2024-01-20 版权:用户投稿原创标记本站原创
到巴登巴登沐浴纯属偶然。
选择德国行程时,我先前偏好有故事的古堡浪漫之路。一位“法国通”朋友一再地倡议去巴登巴登沐浴,因为这里紧靠法国东部边陲斯特拉斯堡,其人文风貌极具近旁莱茵河左岸的法兰西意味。论文范文顺遂了他的心愿,性地游别海德堡,驱车南行两小时,傍晚时分抵达了这片黑森林西北的宁静小镇。
巴登巴登一条南北走向的大街,与之平行的是一条叫做奥斯河的潺潺溪流,正好下榻在路溪之间的街心广场。缘河东去,森林古木和花坛草丛芬芳四溢;别墅宫殿和花桥亭椅星散四布。在小溪尽头是白色的勃拉姆斯故居,可谓独处仙境,宛在天边。把巴登巴登称为“欧洲的夏季首都”,而把巴黎称为“欧洲的冬季首都”,是名至实归的。罗马人是以马刀征服世界的民族,所到之处无不兴城邦、盖浴场,其遗址遍及莱茵河、多瑙河以西,英伦三岛以南和地中海沿岸的北非和近东。德奥地区有三个山水绝美的“巴登”,都兴建在古罗马遗址。巴登意即沐浴。除领衔的“叠加巴登”,另外两处在苏黎世和维也纳附近。卡拉卡拉和弗里德里希是巴登巴登的两个著名浴场,用的是古罗马和德意志两位皇帝的名字。前者大而现代,后者雅而古典。相较之下,后者更具吸引力。
在国内我去过大城市的公共浴场,也到过海南的温泉鱼疗浴场,但与陌生裸女袒裼裸裎,共池沐浴,独此一回。经过了不同温度、不同空间的暖、泡、蒸、洗、冲、动、冷等十程序,在了震撼、生涩和坦然的心路历程后,已能与裸女相安共浴。有位文化学者说的好,一部文明史其实躯体管理史。沐浴感官和情绪波澜正印证了这一洞见。在古罗马浴场遗址兴建的这座浴场,开放134年,其主楼的中轴线上,桑拿室、温水盆和大泳池一字排开,周边门洞里间杂不同功效的温泉浴室。
在更衣室里,每人领得一条类似被单的亚麻浴巾,冲淋进到大桑拿室,里面排列着十来张木质沙滩椅,两张椅上已仰天躺着光溜溜的一双男女,定睛一看,是一对仪态雍容的中年夫妇。学样把大浴巾往床上一铺,躺在了身旁,抬起头来,这才对面墙上嵌有一幅东方情调的瓷砖壁画,肉色的仙鹤旁边浅蓝色的芦苇在拂动,让人联想到十字军东征引入东方桑拿的往事。屋内还有一门洞,通向更为狭小而酷热的小桑拿间。
出得桑拿浴房来到蒸汽间,几处莲蓬头前安放着一排台阶状木质长凳,在蒸汽吹拂的短暂舒缓后,又进得一处稍大的温水盆,可供五六个人来回漂游。回望进门两侧,各有一根艾奥尼克立柱嵌壁伫立,两尊古希腊塑像威仪相望,两脚甫入温水池盆,仿佛时光倒流,款款步入古罗马神殿。
最美观的浴室位居建筑中心的圆形大泳池间。这里可同时容纳十多人游泳,池水也更加清冷,正好让人清理清理情绪,舒展舒展身姿。来回的蛙泳后,反转身姿仰泳,啊,好美的圆形苍穹,几注天光从顶部窗户倾泻而入,一幅绝美画面跃入眼帘:穹顶分上下两,按黄金比例间隔。短比例竖立12尊抱头俯视的雕塑,好似欣赏着漂浮泳池的个维纳斯和赫尔墨斯。高比例分三层,隔层横梁间均匀嵌入葵花浮雕,再由12尊弯柱分隔,横梁与弯柱间嵌入圆形的图案花饰,蔚为壮观。
在弗里德里希浴场沐浴的,恰与欧洲沐浴的演进历程暗合。用三尊著名的艺术作品予以诠释。
件是一尊古希腊雕像,出自拉克希特列斯之手,雕的是体态健美的赫尔墨斯握抱着婴儿酒神狄尔尼索斯,表达了“人体是完美”的希腊。件是德国希尔德斯海姆教堂大门上的人物浮雕,刻画的是亚当和夏娃吃下上帝告诫吃的禁果,表达了“身体是邪恶根源”的教会。件是文艺复兴时期米开朗琪罗的大卫雕像,他将投射为希腊古人,重拾对的欣赏。作品——罪恶的赤身——作品,表达了古典时期到中世纪再到近代文艺复兴的意涵演变,也恰好演绎了一部沐浴文化史。
男女混浴始于古希腊,盛于古罗马,跌宕于中世纪,而流传于启蒙后的欧洲。《古希腊神话》、西罗多德的《历史》和伏尔泰著作都佐证了这段历史。希腊炎热、干燥、少雨,勤洗澡以保持清洁和健康,那时的人在海上和河里游泳,沐浴已非常。公共浴场则与军营和体育场相伴而生。谁家若是来了客人,为准备的热水浴,旁边还得有未婚女子伺候,直至18世纪在浴盆中待客都不算失礼。大型公共浴场附设竞技场、游戏室、露天泳池、剧场、图书馆,乃至酒吧、餐厅、商店等一应俱全。浴场旁有乐队演奏乐曲,有诗人、戏剧家在朗诵的作品。泡在浴池中经常倾听到哲学家们的高蹈宏论。以至于蛮族酋长问国王为论文范文每天都要洗一次澡,而国王一脸无辜地回答:“因为我太忙了,所以每天洗两次啊!”
凡事物极必反。洗澡、、咖啡,公共浴室是最好的“”。渐渐地,浴室里出现了焚膏继晷的,有人每天去三四次打发日子。浴室和风月瓜葛,它的丧钟终将敲响。当16世纪末梅毒侵入欧洲,加上沐浴飞涨,在公共浴室沐浴的乐趣逐渐被遗忘,甚而走到了荒唐的另一极。圣保罗说:“身体和衣服的洁净意味着心灵的不纯。”虱子被称为上帝的珍珠,而虱子满身则是圣洁之人或缺的标志,以至于捉虱子成了当时流行的艺术主题。代表当时欧洲最高文明的太阳王——路易十四——长达72年未洗过一次澡。罗伯特·路威的《文明与野蛮》中写道:“卢浮宫里佳节即临华灯四列的时候,王公贵妇纷至沓来,熏香盛饰,炫目醉心,可是皮肤上莫不罩上一层尘秽。”荒诞不经的沐浴理论统治了整个17世纪的欧洲,更是教会帝之名干的一件恶事。20世纪后已习惯于每天洗澡,实际上是拾回了古罗马人惯常的一种卫生习惯。
罗素,适合的场所是有阳光和水流的户外,而避开邪念的唯一办法,免除神秘,他可谓身体力行。他还说,的风俗允许如此,很快就会性欲,的举止会更加文明。标准的美是面部,也身体和身体的姿态。瓦西列夫在《情爱论》中希腊女说:“女描绘女子沐浴或浴后的情景,有助于对她的审美观赏,使人的意识在观赏时完全排除肉欲的表现,把变为情感欣赏和从中特殊的崇高的享受。”无怪乎,《丽达与天鹅》、《苏珊娜与偷窥长老》、《拔士巴的沐浴》,乃至大卫、马奈、德加、博纳尔,古今中外以沐浴为题材的画家不胜枚举。看来,希腊人的习俗是有传承保护价值的。
墨西哥画家卡罗的《梦魇浴缸》意味深长:画面是大浴缸,水里有死亡、痛苦、,也有破裂的脚趾、高山、楼房,等等,其实浴缸里的一切卡罗的梦魇,显露了人最本真的和思想,故而才有了众多古今艺术家的沐浴作品。
马克·吐温评价巴登巴登温泉的魅力时说:“5分钟你会忘掉,20分钟后你会忘掉世界。”看来,这座小镇吸引众多元首和文学大家纷至沓来,也就为奇了。亲历公共浴场是洞悉文明的视角,在巴登巴登沐浴可谓不虚此行 □
作者简介
何成钢,上海著名藏书家,家藏文、史、哲、经各类经典两万余册。企业文化研究会特邀研究员,金融史研究者。先后就读于华东师范大学中文系、上海交通大学国际金融系和复旦大学哲学系,具有多学科背景。现任交通银行上海市分行企业文化经理。□